À vol d'oiseau

Caprichos del destino (I)

2008-06-04T10:01:00.008+02:00

"R.A.E.: Hado - 1. Fuerza desconocida que, según algunos, obra irresistiblemente sobre los dioses, los hombres y los sucesos" [y que, por lo general, se ríe bastante a su costa, añado].

Después de varios meses contando las gotas de agua que quedaban en los pantanos catalanes y cuando por fin había un consenso bastante extendido sobre la necesidad de interconectar las cuencas del Ebro y del Llobregat (trasvase), ahora resulta que en dos semanas llueve lo que no ha llovido en mucho tiempo y volvemos al punto de partida.

Ya nadie cree conveniente realizar las obras (a pesar de que se trata de una infraestructura que se necesitará tarde o temprano y que, además, puede funcionar en ambas direcciones) y habrá que esperar a la próxima sequía para que se vuelva a plantear la necesidad de solucionar de una vez por todas el problema endémico del agua.

Para colmo, la Expo del Agua de Zaragoza ha recibido la visita del Ebro, que después de amenazar con crecidas importantes durante estos días, ayer decidió hacer su aparición y anegó varias instalaciones del recinto. Quizás está enfadado porque nadie le ha invitado a su fiesta.

Los límites del periodismo (I)

2008-05-11T13:46:00.042+02:00

"R.A.E.: Realidad - 1. Existencia real y efectiva de algo".

El pasado 28 de abril siete palestinos, cuatro de ellos niños, murieron al impactar en su casa un proyectil lanzado por un tanque israelí. Todos los medios de comunicación se hicieron eco de la noticia y muchos la ilustraron con fotografías como la siguiente (Ismail Zaydah / Reuters; publicada por Europa Press, El Mundo, La Vanguardia, etc.; otros, como ABC o El País, publicaron una del momento en que sacaban los cuerpos de la ambulancia).

¿Esto es periodismo? A primera vista puede que sí, ya que se trata de una reproducción fiel de unos hechos acontecidos (cuatro niños muertos a causa de la explosión de un proyectil). Sin embargo, la publicación de imágenes de cadáveres siempre suscita cierta polémica por el dramatismo y la crueldad que transmiten. Parece que digan: "Esto es lo que hay. Es duro, es atroz, pero es así".

Una representación tan minuciosa de la realidad como esta sólo es aceptada por la opinión pública cuando se trata de víctimas extranjeras: cuanto más lejana sea su procedencia, más alta es la tolerancia a su exposición. Un claro ejemplo es EE.UU., donde pocos medios se atreven a publicar imágenes de sus soldados muertos en combate para no herir a la ya de por sí sensible opinión pública estadounidense; aparte de que, claro está, también tratan de evitar ofrecer una visión negativa de un conflicto que muchos pueden considerar innecesario.

Casi seguro que de haber ocurrido algo semejante en España, o incluso en algún país europeo vecino, la voluntad de informar no hubiese sido tan rigurosa y transparente. ¿La diferencia? Que ninguno de los niños que aquí se muestran podría ser nuestro hijo o hermano y, por lo tanto, se pueden mirar con más distancia.

Por otra parte se puede observar que la fotografía va acompañada de un pie que no deja mucho lugar a la imaginación. La elección de la palabra "morgue" no responde a una casualidad, sino que refuerza ese impacto deseado ("depósito de cadáveres", a pesar de tener el mismo significado, es un término más frío).

Seguramente el problema es que ya estamos demasiado acostumbrados a la violencia y para que algo nos impresione ha de ser, además de monstruoso, descarnadamente explícito. La enorme capacidad de difusión de los medios hace que cada día sepamos de la muerte de centenares de personas en los múltiples conflictos que existen actualmente. Ante tal panorama a la larga se va perdiendo la capacidad de juicio y se acaba considerando tranquilo un día en el que sólo han muerto unas pocas personas en Iraq.

En realidad esta fotografía no aporta nada nuevo a la noticia porque es, simplemente, su ilustración. Quizás nos hemos vuelto tan insensibles al dolor ajeno que incluso es necesario y responsable mostrar la maldad humana en su estado más puro para que nos demos cuenta de hasta qué punto hemos perdido el norte.

Zoran Music: pintura desde el dolor

2008-05-05T18:00:00.045+02:00

En La Pedrera, una sala de exposiciones ubicada en uno de los entornos más fotografiados de Bareclona, han tenido la excelente ocurrencia de programar una retrospectiva del para mi hasta ahora desconocido Zoran Music. Este hombre, que pese a lo que pueda parecer es pintor y no músico, nació en 1909 en Gorizia (una atigua posesión del Imperio Austro-Húngaro situada en la frontera con Eslovenia y actualmente integrada en Italia) y murió en Venecia en el año 2005.

Tras deambular por los ambientes vanguardistas de la Europa de entreguerras, bien avanzada la II Guerra Mundial fue acusado de colaborar con la resistencia y enviado al campo de exterminio de Dachau durante aproximadamente un año y donde quedó profundamente marcado por ello. Día tras día contemplaba los cadáveres amontonados de los pobres desdichados cuyas vidas habían sido aniquiladas por tan infame causa. Este infinito tormento, inimaginable para cualquiera que no lo haya vivido, le perseguiría por el resto de sus días y dejaría una huella imborrable en su obra.

Durante los meses en los que permaneció encerrado en el campo de concentración dibujó clandestinamente todo lo que ocurría a su alrededor, seguramente en un vano intento por expulsar de su cabeza esas imágenes tan brutales y carentes de sentido. Resultado de esta lucha con su inconsciente son una serie de dibujos en los que sólo se aprecia dolor y sufrimiento.

Este cuadro(1), perteneciente a una serie llamada "No somos los últimos", no fue pintado durante aquella horrible época sino 25 años después cuando, tras pasar una desafortunada época abstracta en París y otra más o menos fructífera en Venecia, todo el sufrimiento acumulado apareció de nuevo. Era una vuelta a empezar, un retorno al punto de partida que rompía frontalmente con sus pinturas europeas.

Recuperó entonces sus influencias iniciales (sobre todo al Goya de su época más oscura y algo menos a Velázquez, cuyos cuadros había copiado en El Prado años antes de ser detenido por la Gestapo) y se sumergió, con bastantes años de retraso, en el existencialismo surgido de la II Guerra Mundial, tiñendo sus pinturas de desesperación, cansancio y soledad(2). El hombre había alcanzado una cota de maldad tan grande que hundió cualquier resquicio de esperanza en la raza humana, al menos para él.

A modo de comparación los dos cuadros siguientes son producto de su estancia en Dalmacia(3) y Venecia(4). El contraste es tan grande que no hace falta añadir demasiado. Un detalle revelador de estos cuadros (extensible al resto de lienzos de estas series) es la ausencia total de rostros. En el primer cuadro los jinetes están de espaldas, en el segundo ni tan siquiera hay personas. Podría tratarse de una reacción, inconsciente o no, al horror vivido en Dachau.

Incluso en su época más derrotista y dolorosa mantuvo el tema veneciano(5), pero la desazón se había apoderado completamente de su ser y no podía sino reflejarla. Las formas se difuminaron y los colores se homogeneizaron confiriendo a sus cuadros un aspecto fantasmagórico, errante, perdido.

(1) No somos los últimos (1970)
(2) Sin título (2000)
(3) Cavallini (1953)
(4) Chiesa di San Marco (1948)
(5) Canale della Giudeca (1980)

Fidel Castro está muerto

2008-04-16T00:27:00.009+02:00

Durante las últimas semanas la comunidad internacional ha asistido, no sin cierto asombro, a numerosos gestos que hacen pensar que algo ha cambiado en Cuba. Desde la llegada de Raul Castro al poder parece como si el rígido sistema cubano se hubiera vuelto de repente permeable a la influencia capitalista. Y eso, a mi entender, no puede significar más que una cosa: Fidel Castro ha muerto (o, en su defecto, se encuentra en un estado vegetativo, lo que para el caso sería lo mismo).

Permitir a los cubanos la compra de ordenadores, ciclomotores, teléfonos móviles y demás electrodomésticos, así como la simplificación del acceso a una vivienda de propiedad(1), la autorización del hospedaje en hoteles(2) o una tímida descentralización del campo(3) son medidas que, si bien aún está por ver el efecto que tendrán, como mínimo dejan entrever un ligero aperturismo hacia un modo de vida más occidentalizado, algo que Fidel Castro no hubiera aceptado, al menos estando él vivo.

Otro hecho que refuerza esta teoría es que en sus últimas apariciones en los medios de comunicación Fidel Castro no ha hablado en la televisión o en la radio, sino que ha optado por enviar notas de prensa a los periódicos. Antes realizaba interminables discursos de arenga y denuncia, ¿Por qué ahora envía notas de prensa?

Obviamente todo esto son sólo conjeturas, pero parece razonable pensar que mientras Fidel esté “vivo” el gobierno cubano podrá marcar el ritmo de la transición. En cambio, si se hiciera pública la muerte del Comandante las presiones externas serían mucho más fuertes y apremiantes.

(1) ADNMundo 16-04-2008
(2) El País 30-03-2008
(3) La Vanguardia 04-04-2008

Todo depende del color del cristal con que se mira...

2008-03-11T00:32:00.012+01:00

R.A.E.: Desfachatez - 1. f. coloq. "Descaro, desvergüenza".

Por todos es sabido que después de una elecciones (cualesquiera) cada partido hace una valoración positiva independientemente de los resultados que haya obtenido.

Sin embargo, y en su afán por seguir innovando, el Partido Popular ha realizado uno de los actos más descarados que recuerdo. A continuación adjunto las (impagables) declaraciones del Secretario General del PP, Ángel Acebes, en las que valora los resultados de los comicios:

«[...] Acebes ha asegurado que "el partido popular ha recogido los votos de la moderación, y del Partido Socialista en 2004. El Partido Socialista ha recibido más votos de la izquierda radical, muchos de Izquierda Unida, y de los nacionalistas más radicales".

Durante la rueda de prensa todas las preguntas han ido relacionadas con la posible renovación del Partido Popular tras la derrota electora de ayer, y Acebes ha eludido responderlas, asegurando que "son decisiones que tiene que tomar el órgano colegiado del partido".

"El Partido Popular no es un partido de fulanismo. Lo que nos importa son los valores y las ideas", ha contestado rotundamente Acebes, pero sin abandonar la sonrisa durante toda la rueda de prensa."Mariano Rajoy tiene muchos motivos para estar satisfecho del trabajo hecho durante estos cuatro años", ha sentenciado Acebes. [...]

"La unidad interna del Partido Popular y su fortaleza es una de sus señas de identidad", ha repetido en varias ocasiones Acebes, y ha definido a su formación como un partido "que representa la centralidad política, que es un partido fuerte, unido y dispuesto a defender los intereses generales de los españoles" [...]».

El País. 10 de marzo 2008

Alienación (*) israelí

2008-03-06T00:07:00.010+01:00

(*) R.A.E.: "Proceso mediante el cual el individuo o una colectividad transforman su conciencia hasta hacerla contradictoria con lo que debía esperarse de su condición".

El texto Song of Redemption que publiqué hace unos días era una clara alusión a la más que reprochable actuación del Estado israelí en Palestina. Si en ese momento no lo hice explícitamente fue porque se trata de un tema bastante delicado y, por lo tanto, hay que escoger cuidadosamente cada palabra para no inducir a interpretaciones erróneas.

* * *

La actitud de aislamiento y muerte que practica Israel con respecto a los palestinos es cuanto menos deleznable, además de muy poco digna teniendo en cuenta que el pueblo judío a lo largo de su historia ha sufrido varios intentos de exterminación total.

Se supone (o, mejor dicho, me gustaría creer) que cuando una persona o una comunidad se ve envuelta en un suceso extremadamente trágico y doloroso, por el solo hecho de haberlo vivido debería ser capaz de extrapolar ese sufrimiento y verlo como algo negativo independientemente de quién lo padezca.

Sin embargo, con el tiempo el impacto emocional que provoca una gran guerra, una tragedia o un genocidio se va disipando lentamente. Año tras año, se pierde un poco de ese dramatismo y con cada generación se va atenuando más y más el sentimiento de repulsa, de execración y de vergüenza que generaba al principio.

A veces ocurre, también, que esa sensación sigue viva pero se ha perdido la capacidad de identificarla en el sufrimiento ajeno; ya sea por odio, rencor o simple venganza, la cuestión es que no se ve como mala una acción que es objetivamente infame.

Desgraciadamente, los ataques a la población civil y la destrucción de infraestructuras son una constante en la política de Israel que dificulta sobremanera la supervivencia económica del pueblo palestino. Algunos ejemplos:

2001.- La Fuerza aérea israelí destruye el aeropuerto internacional de Gaza, pagado con dinero europeo (español principalmente), y actualmente sigue sin funcionar

2002.- Invasión de fuerzas israelíes en la ciudad de Ramala y la toma del cuartel general del presidente de la Autoridad Nacional Palestina (ANP), Yasser Arafat.

2002.- Israel empieza a construir un muro de más de 700 kilómetros para impedir la infiltración de “terroristas” palestinos. La Corte Internacional de Justicia lo declara ilegal (aunque de manera no vinculante) en 2004, pero la construcción sigue adelante.

2008.- Ejército israelí bombardea la sede del Ministerio del Interior palestino en Gaza.

El caso más flagrante se produjo en abril de 2002: las tropas israelís arrasaron los archivos de Ramala, donde estaban los documentos y registros de propiedad de la tierra, además de las historias de más de un millón de estudiantes de primaria, enseñanza media y universitaria, algunos registros de seguros, patentes vehiculares, registros policiales y, en suma, todo lo concerniente a la vida de Palestina.

Todos estos ataques serían considerados actos de guerra por cualquier país del mundo, pero la cobardía de las Naciones Unidas ha impedido una clara resolución de repulsa hacia Israel. En vez de eso, se han apoyado recientemente varias medidas de bloqueo comercial y económico que ahogan todavía más a la ya de por sí maltratada población palestina.

Debería darles vergüenza. Pero no se la da. Lamentable.

P.D.: soy consciente que en este texto no se hace referencia a los ataques de los palestinos, pero no creo que la situación de los israelíes sea comparable en términos humanitarios.

P.D.: mención a parte merecen los territorios ilegalmente ocupados por Israel, pero eso será otro día.

El "gran" debate

2008-02-26T00:37:00.008+01:00

Después de ver el debate entre Zapatero y Rajoy he llegado a dos conclusiones principales: la primera es que no se ha tratado de un verdadero debate, pues las intevenciones han sido más bien aisladas y con el único punto en común del bloque en que estuvieran en ese momento; y la segunda es que no ha cambiado en absoluto mi visión sobre ambos candidatos, más que nada porque se han limitado a reproducir los mismos reproches y críticas que se han estado haciendo en los últimos meses (algunas incluso años), con la salvedad de que las han concentrado en dos horas.

Como mañana (y posiblemente hoy mismo) los expertos en el tema harán detallados análisis sobre el contenido, aquí me limitaré a hacer algunas reflexiones de carácter general:

El debate estaba tan preparado y pactado por el miedo a perder de los candidatos que, como he dicho antes, se puede hablar de empate técnico (por el hecho de que no han aportado ningún elemento nuevo).

Tampoco me ha gustado el sistema de conceder siempre al mismo candidato (en este caso Zapatero) la oportunidad de tener el último de palabra, ya que deja a su oponente sin capacidad de respuesta en todos los bloques (y lo mismo ocurrirá en el próximo).

Para evitar suspicacias se ha reducido tan drásticamente el papel del moderador que se podría haber sustituido por un simple cronómetro (como ya ocurrió en el cara a cara entre Solbes y Pizarro); cuando en realidad tendría que haber desempeñado una función mucho más intervencionista.

Por ejemplo, cuando uno de los dos candidatos lanzaba una pregunta, el otro se limitaba a desviar el tema hacia posiciones que le eran favorables. Ahí debería intervenir el moderador para obligarles a responder sin tapujos.

En mi opinión, durante todo el debate Zapatero se ha mostrado más seguro y tranquilo, mientras Rajoy estaba algo nervioso y no dejaba de mover los papeles, jugar con el bolígrafo o buscar un gráfico.

En este caso hay que felicitar a los asesores del Presidente, pues llevaba todo el material de soporte perfectamente ordenado en una carpeta con separadores, mientras el líder de la oposición tenía que revolver entre todos sus papeles para encontrar lo que necesitaba en cada momento (cosa que ha provocado que en al menos una ocasión se equivocara de gráfico).

Por el contrario, hay que recriminar a Zapatero las continuas interrupciones que hacía cuando hablaba Rajoy, saltándose el sistema de turnos y las normas básicas de cualquier diálogo (a saber: dejar hablar al oponente). Sin embargo, Rajoy, en vez de aprovecharlo, ha acabado por hacer lo mismo.

Otro aspecto criticable es que tanto Zapatero como Rajoy han dedicado la mayor parte del tiempo a hablar de lo que se ha hecho o de lo que no, en vez de explicar cuáles son sus propuestas para solucionar una situación que, si bien no es dramática, no permite ser demasiado optimista.

A modo de conclusión, creo que Zapatero se ha desenvuelto mejor, pero tampoco ha sabido transmitir con convicción que su programa es el más conveniente para afrontar los malos tiempos que se avecinan.

Fugacidad

2008-02-19T00:18:00.002+01:00

La mente humana (o al menos la mía) se parece bastante a un torbellino de pensamientos e ideas que giran incesantemente sin orden ni concierto. Una te lleva a otra, sin descanso, sin tregua.

De vez en cuando, el caos deja paso a un momento de lucidez, un instante en el que todo está claro. Ahí está, eso que llevaba tanto tiempo dando vueltas por la cabeza al fin se materializa y adopta una forma nítida: ves el problema, ves la solución. Ya no hay temor.

Sin embargo, cuando crees que lo más difícil ya está hecho, de repente se esfuma. Se ha ido. La confusión se adueña otra vez de tus pensamientos y, aunque sabes que un segundo antes todo estaba en calma (pues aún percibes tenuemente el eco de aquella sensación tan agradable), no eres capaz de poner las ideas en orden.

Puedes hacer reconstrucciones parecidas, pero en el fondo sabes que no son tan perfectas como la que habías logrado un segundo antes.

Song of Redemptiom

2008-02-10T23:58:00.000+01:00

My little daugther, my first one, Lorotschka / Probably would have been a grandmother by now. / Yet for all time she remains a little child - / One out of the bloody number of six million / It sometimes seems to me in the silence of a sleepless night / I hear moaning, I hear weeping, a child is screaming / This moaning, this weeping penetrates to the depths of my consciousness, / Although the years pass, the feeling and the shivering do not diminish. / That mortal enemy, that common criminal wanted / To wipe out children’s laughter in my people / That lunatic wanted to chop the thread that links generation to generation, / To burn it so that only ash remained. / But the thread will not be severed. Oh, no, / I am leaving a deep imprint on this earth. / The madman with this crazy ideas rotted away long ago. / My children will have grandchildren. / My descendents grow with every passing day - / My levely, beautiful Elena. / Like flowers in the spring / Marinushka and Ilya have come into bloom. / The sky will be bright and blue. / There will be weeding celebrations – weedings of the young and weeding anniversaires of the old. / And my grandchildren will become grandmothers and grandfathers. / So let the music play – the great march of Victory! / Nobody, never, in the whole wide world / Should ever dare besmirch the sanctity of childhood. / On the whole earthly, living, human planet - / Grant / Peace and happiness, / Peace and happiness – to the children / ... So that the horror never is repeated - / I sing this my song of redemption.

Matvey (Mordechal) Kaplan, Abril – Mayo 1984
Memorial de las Víctimas del Holocausto, Berlín.

Aunque estamos acostumbrados a que nos planteen los conflictos bélicos en términos de buenos y malos, lo cierto es que la única dicotomía aceptable es la de agresores-víctimas. En el primer grupo se incluyen las partes contendientes (es decir, aquellos que participan activamente en la lucha) y en el segundo está el resto de la población, cuya única función es padecer el horror y la brutalidad que se deriva de toda guerra.

Como en la canción, después de un episodio de violencia desgarradora la opinión general suele pedir que jamás vuelva a ocurrir nada parecido.

Desgraciadamente, con bastante frecuencia aquéllos que una vez fueron víctimas con el tiempo se vuelven agresores y olvidan por completo su anterior condición; al menos hasta el momento en que les toca ser víctimas de nuevo.

Cinismo

2008-02-07T14:04:00.002+01:00

Según la RAE "cinismo" tiene dos acepciones principales:

1. m. Desvergüenza en el mentir o en la defensa y práctica de acciones o doctrinas vituperables.

2. m. Impudencia, obscenidad descarada.

Y con su última propuesta, Mariano Rajoy ha conseguido incluirse en ambas:

«El presidente del PP, Mariano Rajoy, ha prometido que si gobierna pondrá en marcha “un contrato de integración” para los inmigrantes. [...] Mediante este contrato el inmigrante se comprometerá a "cumplir las leyes, respetar las costumbres de los españoles, a aprender la lengua, a pagar sus impuestos y a trabajar “activamente para integrarse”.

A cambio, manifestó que la sociedad española concederá al inmigrante “los mismos derechos y prestaciones que a un español, a enseñarle la lengua, a ayudarle en su integración y a respetar sus creencias y costumbres siempre que no sean contrarias a las leyes españolas”. [...]».

El Mundo. 6 de febrero de 2008.

Es realmente vergonzoso que alguien que aspira a ser presidente de un gobierno tenga la desfachatez de presentar semejante propuesta, y más cuando ni los propios españoles cumplen los requisitos que se pretende exigir a los immigrantes.

Para empezar, existen ya en España leyes que castigan la evasión de impuestos y la infracción de las normas básicas de convivencia (o sea: robar, estafar, matar, y así un largo etcétera).

La cuestión lingüística es meramente práctica: para desarrollar cualquier actividad es necesario conocerla, por lo que casi seguro que un inmigrante se esforzará todo lo que pueda para, al menos, hablarla.

En lo que se refiere al conflicto (que viene ya desde lejos) de respetar las "costumbres" españolas, evidentemente no se soluciona obligando a los interesados a firmar un contrato, ya que luego difícilmente se podrá controlar su cumplimiento. Más bien es una cuestión de mentalidad: si no se quieren respetar, simplemente no se hará (lo mismo ocurre con las leyes, aunque en este caso sí hay mecanismos correctivos).

El segundo párrafo de la cita me abstengo de comentarlo porque las contraprestaciones que allí se mencionan son de sentido común y, además, sería ilegal no garantizárselas.

Por lo tanto, y teniendo en cuenta que Rajoy no se ha caracterizado nunca por hacer declaraciones excesivamente oportunas, quizás le resultaría conveniente darse cuenta de que ciertas iniciativas hay que pensarlas un poco antes de proclamarlas en público.

P.D.: Tengo la sospecha de que este absurdo contrato va dirigido exclusivamente a inmigrantes de países no desarrollados, pues dudo bastante que se atrevieran a hacérselo firmar a inmigrantes, pongamos por caso, estadounidenses, australianos o rusos.

Cuanto más cerca, más lejos

2008-02-05T00:20:00.000+01:00

El Louvre, la National Gallery o el Pergamonmuseum son lugares que nadie olvida visitar cuando va a París, a Londres o a Berlín, porque son iconos de la cultura nacional e internacional y, por lo tanto, sitios a los que no puedes dejar de ir.

Sin embargo, a menudo estamos tan obcecados (y con razón) por ver las maravillas que nos ofrecen estas ciudades que muchas veces no reparamos en que aquí mismo, en Barcelona, tenemos infinidad de lugares que, a su manera, nos obsequian con detalles igualmente deliciosos y agradables.

Estos museos, iglesias, parques y monumentos son los que hacen que Barcelona sea especial, y muchas veces no los sabemos aprovechar.

Por si le interesa a alguien, pongo algunos en los que he estado recientemente y que aconsejo encarecidamente visitar:

- El Museu d’Història de la Ciutat (Plaça del Rei, s/n)

- El Museo Picasso (C/ Montcada, 15-23)

- La iglesia de Santa Maria del Mar (Plaza de Santa María, 1)

P.D.: En el Museo Picasso estará, hasta el 30 de marzo, la colección personal de pinturas del propio Picasso, formada por un centenar de obras -entre las que figuran cerca de cuarenta de Renoir, Cézanne, Rousseau, Braque y Matisse, entre otros-, y que normalmente están en el Musée Picasso de París.

¿Racismo cultural?

2008-01-31T21:15:00.000+01:00

«Empieza a ser hora que llamemos a las cosas por su nombre. Hoy, en Cataluña, existe apartheid lingüístico, exclusión cultural si quieren, o, si necesitan llamar al pan, pan y al vino, vino, puro racismo cultural. Está muy claro, obligados a combatir sin careta la osadía del Partido Popular de querer regular por ley el derecho a estudiar en español en cualquier lugar de España, han mostrado al desnudo su chauvinismo lingüístico. Se niegan a aceptar la convivencia con el castellano. PSC, ERC, CiU y ICV quieren una sola lengua, un solo pueblo, una sola nación. [...]».

Este esperpéntico párrafo pertenece al artículo «Racismo cultural, a secas», escrito por Antonio Robles y publicado recientemente en Libertad Digital (recomiendo dar una vuelta por allí, http://www.libertaddigital.com/, es una experiencia curiosa).

Resumiéndolo mucho, el Sr. Robles denuncia que en Catalunya no se puede recibir una educación íntegramente en castellano (hecho técnicamente cierto, aunque me referiré a ello más adelante).

El problema radica principalmente en la forma que adopta su discurso: al unir conceptos como apartheid o racismo a otros como lengua o cultura se pretende crear una relación de ideas demasiado simplista, ya que la situación en Catalunya no es tan grave como se quiere dar a entender, y mucho menos como para que pueda tildarse de “apartheid lingüístico” o “racismo cultural”.

Lo preocupante de este tipo de expresiones no es que alguien las use para distorsionar la realidad a su gusto (que también), sino que ese alguien frivolice con unos conceptos tan delicados y que tienen un valor mucho más trágico y doloroso que una disputa de carácter lingüístico.

En cambio, y volviendo al fondo del artículo, es cierto que el castellano efectivamente está en una posición de desventaja (en términos de enseñanza) con respecto al catalán: dos o tres horas de clase a la semana son claramente insuficientes para aprender de verdad un idioma.

Sin embargo, con crear centros educativos castellanohablantes no se resuelve el problema, sencillamente se utiliza el pretexto de la discriminación para llevarla al otro extremo e invertir la situación: los “discriminados” pasarían a ser “discriminadores”.

El bilingüismo es un privilegio que debería apreciarse más, pues cada lengua aporta unos matices distintos de la realidad y permite, además, comprender mejor la cultura a la que pertenece y disfrutar con ella (el ejemplo más claro es que no tiene ni punto de comparación leer a Machado en castellano o a Salvador Espriu en catalán que hacerlo al revés).

Por todo esto, aunque la reivindicación del Sr. Robles (y de otros medios, partidos, etc.) me parece perfectamente legítima, creo que se debería cuidar un poco más la manera en que se expone para evitar el inmediato rechazo de sus opositores; además de buscar otras alternativas que no impliquen devolver al catalán a una posición de inferioridad.

El fin, mi fin

2008-01-29T23:54:00.000+01:00

- Todo eso es excelente, querido amigo. ¡Dios me libre de negarlo! He ganado mucho dinero. Mi mujer sabe administrarlo: lo gasta sin derrochar, y deja a un lado buena parte para que fructifique. No me falta el pan de cada día. Lo tengo todo, en realidad, menos lo más importante.

- ¿Lo más importante? –repitió Paul.

- El sentimiento de haber hecho lo mejor... El sentimiento, que es la verdadera vida para el artista, y cuya ausencia es su muerte, de haber arrancado de su instrumento intelectual la música más hermosa que la naturaleza había escondido en él, y de haber interpretado esa partitura como merecía interpetarse. Lo hace o no lo hace, y si no lo hace no vale la pena hablar de él. Precisamente por eso, los que realmente entienden no hablan de él. Podrá hacerse mucha bulla en torno de él, y quizá la oiga. Pero lo que realmente oye es el silencio incorruptible de la Gloria.

Henry James. La lección del maestro.

A veces quieres expresar algo, pero no sabes cómo hacerlo.

Luego, un día estás leyendo y te cruzas de nuevo con esa idea.

Alguien la ha tenido también. Y encima escribe (infinitamente) mejor.

Lo único que no menciona el maestro es que para llegar hasta allí hace falta mucho trabajo y dedicación, pues son pocos los que nacen enseñados. El resto nos esforzamos para conseguirlo algún día.

El voto negativo

2008-01-24T21:41:00.000+01:00

El sistema democrático actual presupone que cuando un ciudadano acude a las urnas y vota a un determinado partido es porque aprueba su gestión durante la anterior legislatura y le otorga de nuevo su confianza para los siguientes cuatro años. Al menos los políticos lo deben entender así, ya que por muy mal que lo hagan siempre se remiten a las cifras de votantes para justificar sus decisiones.

Lo que quizás no saben (o saben pero no les importa porque forma parte de su estrategia para captar votos), es que muchas veces el voto a un partido es el fruto de una reacción provocada por el temor que produce la posibilidad de que su “enemigo natural” sea el vencedor de los comicios.

En nuestro país, pocos partidos se podrían salvar de esta afirmación. Por poner sólo el ejemplo más claro, PSOE y PP se postulan constantemente como el antídoto perfecto contra las ideas “excesivamente progresistas” de unos y las intenciones “retrógradas y reaccionarias” de los otros.

Con estas declaraciones, además de definir su perfil político (hecho muy normal y de agradecer), ambos partidos esperan atraer el voto de aquellos indecisos o poco convencidos amparándose en que hay que evitar el desastre que sería permitir la victoria del oponente.

De esta forma, votando al PSOE se evita que el PP suba al poder, pero al mismo tiempo se concede al partido socialista el poder suficiente para que siga gobernando sin que ése sea el deseo explícito del votante, ya que también puede estar en desacuerdo con su gestión (lo mismo ocurre en el caso opuesto).

Por lo tanto, quizás sería interesante introducir una nueva modalidad de voto: el voto negativo. El mecanismo es sencillo: un ciudadano no sabe a qué partido votar porque todos le parecen censurables en mayor o menor medida, pero en cambio sí sabe qué partido no quiere que gane las elecciones.

En este caso, por ejemplo, un voto negativo emitido contra el PP le restaría uno a su cómputo global. Con esto se conseguiría que los resultados electorales fuesen limpios y transparentes de verdad, ya que cada partido sabría cuántos ciudadanos apoyan realmente sus políticas y cuántos las rechazan sin identificarse explícitamente con otro partido.

La ventaja de este nuevo tipo de voto es que no entraría en contradicción con ningún otro de los existentes: ya que el voto positivo significaría realmente identificación con el partido en cuestión, la abstención seguiría siendo un desentendimiento de la política y el voto blanco mantendría su función de expresar el desacuerdo con la totalidad de los partidos existentes.

Oportunidad

2008-01-22T23:34:00.000+01:00

Según la Real Academia Española es "sazón, coyuntura, conveniencia de tiempo y de lugar". Por lo tanto, la oportunidad aparece cuando se combinan adecuadamente los factores precisos en un momento y sitio determinados (se entiende que en cualquier situación además del tiempo y del espacio también influyen infinidad de variables, pero me centro en estos porque ambos son imprescindibles, independientemente del hecho).

Ahora bien, ¿qué ocurre si no se da alguno de los dos elementos? Evidentemente la respuesta es que se pierde la oportunidad (entendida como óptimo), pero las consecuencias que se derivarían no son las mismas dependiendo de si la disfunción es espacial o temporal.

Aunque no es un ejemplo que pueda servir para todo, el amor es una excelente representación de una situación de desequilibrio. Pongamos por caso que un hombre que vive en Nueva York tiene unas cualidades específicas que se complementan con las de una mujer que reside en Trípoli (Libia), pero no se conocen. ¿Qué ocurre? De haberse encontrado el momento hubiera sido el adecuado, pues en ese instante habrían congeniado a la perfección y hubieran vivido felices para siempre o, en su defecto, mientras se dieran esas condiciones de idoneidad. No obstante, estaban, sin saberlo, en el lugar equivocado, puesto que entre ambas ciudades hay 7.494 kilómetros de distancia. Ante tales circunstancias ninguno de los dos sufre porque desconoce la existencia del otro y además no es consciente de que está perdiendo la oportunidad de ser feliz (que cada cuál se defina para sí lo que es ser feliz junto a alguien).

Sin embargo, ¿qué pasaría si la situación fuera a la inversa? Es decir, si el problema fuese de momento, no de lugar.

Esta descompensación debe analizarse desde una doble perspectiva. En primer término existe el momento entendido como tiempo cronológico (segundos, minutos, etc.), en cuyo caso dos personas que han vivido en el mismo sitio, de haber coincidido en la época hubiesen podido encontrarse.

El segundo caso es más subjetivo y casuístico. Cada persona desarrolla permanentemente un tiempo interno que marca sus necesidades, ilusiones y posibilidades.

Cuando dos personas coinciden en el espacio-tiempo, las características que respectivamente poseen inician un proceso de acoplamiento. Dependiendo del nivel de concordancia se avendrán en mayor o menor medida. Todo lo que no sea la coexistencia perfecta entre necesidades y capacidad de satisfacerlas (de uno y otro, es un flujo bidireccional) implicará que cada componente de la pareja se encuentra en un momento interior distinto, lo que deriva en una serie de incompatibilidades, decisivas o no, a la hora de emprender una relación.

A pesar de todo, la perfección no existe (ni entre personas ni con respecto a un objeto) y por eso aprendemos a conformarnos, a aceptar que el óptimo es inasumible, así que depende de la ambición personal el llegar más o menos lejos para satisfacer las necesidades propias.

La oportunidad, pues, se da una sola vez en tanto que se produce en unas coordenadas espaciotemporales concretas y el tiempo interior del sujeto se encuentra en una condiciones determinadas. No obstante, pueden sucederse oportunidades parecidas a lo largo de la vida, pero siempre quedará la duda de si las que desechamos nos hubieran dado más satisfacción que las que decidimos aprovechar.

Presentación

2008-01-17T15:23:00.000+01:00

«Comme nous avons été enfants avant que d'être hommes, et que nous avons jugé tantôt bien et tantôt mal des choses qui se sont présentées à nos sens lorsque nous n'avions pas encore l'usage entier de notre raison, plusieurs jugements ainsi précipités nous empêchent de parvenir à la connaissance de la vérité, et nous préviennent de telle sorte qu'il n'y a point d'apparence que nous puissions nous en délivrer, si nous n'entreprenons de douter une fois en notre vie de toutes les choses où nous trouverons le moindre soupçon d'incertitude. »

(Descartes. Principes de la philosophie, 1)

Los prejuicios están tan arraigados en la forma de ser de las personas que continuamente se cae en el error de dejarse llevar (aunque no se sepa) por un juicio precipitado y fundamentado en premisas que, o bien no son del todo exactas, o simplemente son falsas (hecho que no excluye que haya personas que utilicen estos prejuicios para lograr sus propios fines a sabiendas de que son falsos).

En su cita, Descartes invita a abandonar todos estos prejuicios y a dudar de todo lo que se sabe y a revisarlo en profundidad con un espíritu realmente crítico.

Por lo tanto, teniendo en cuenta que las opiniones, consideraciones y juicios se sustentan en gran medida en este conocimiento previamente adquirido, resulta coherente y conveniente realizar el mismo ejercicio de autocrítica con todo aquello que se escribe para evitar caer en tópicos y estereotipos que, sin duda, aportan más bien poco al lector.

Sin embargo, y partiendo de la base de que es (casi) imposible librarse de todo prejuicio o idea preconcebida, lo que se pretende en este blog es realizar una serie de reflexiones personales sobre el mundo que nos rodea, apoyadas en la medida de lo posible por una argumentación sólida, documentada y constructiva, pues de poco sirve destruir sin aportar una posible solución.

En definitiva, espero poder plasmar de la forma más clara posible mis pensamientos, ideas y gustos, que, al fin y al cabo, son los que acaban conformando y definiendo la forma de ser de una persona.

Bienvenidos a mi mundo.